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  • 略论《大智度论》的净土思想

    种智(成佛)的过程,后面还将于“净业之行”一章中围绕这一中心,作专门讨论。   在大乘经典中,我们可以知道菩萨在因地修行时,修无量功德,去庄严国土,以至圆满成就。根据以上的分析我们可以明确得知,若菩萨欲...,专志不移,成就道业。在第二章中已谈到成佛之道可分为三个阶段,前者是由初发心起直到得无生法忍之前的波罗密道,然后是得无生法忍之后修方便道,进而修净世界道,最后证得佛果,其中菩萨道处于前两个阶次。以下...

    释法向

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  • 论说佛陀对在家弟子之遗教

    中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣畜生饿鬼等;如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。……佛告定自在王:尔时罗汉福度光目者,即无尽菩萨是。光目母者,即解脱菩萨是。光目女者...誓愿有如恒河沙,如上所述乃聊作范例耳。  十方三世诸佛悉从愿力而证成,其清净国土亦皆由愿力而圆成。发愿是菩萨成佛之圣因,成佛菩萨愿力所结之妙果。若要成佛必须效法地藏菩萨发大誓愿广设方便,救度六道苦难...

    张光雄

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  • 佛陀——觉者

    丰富、可提高的可能性与必要性。 另外一个方面,在我们这个文明史,只有一位佛陀应世(下一位要等很久很久以后弥勒菩萨成佛的时候),只有他才是圆满地彻底地亲证了宇宙人生的真实。这种唯一性也决定了我们...的境界(因为从开始学佛到成佛是三大阿僧祇劫,要经过一大阿僧祇劫的资粮位与加行位的修行,才能真正证得无我,才是登地的菩萨),只是资粮位与加行位的菩萨而不是圣位的菩萨,知道无我的理,但是还不能真正做到无我...

    于晓非

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  • 僧思想研究

    乘者以之而济」(注53)。 般若诸经,深邃渊渺,广大悉备,修子莫不以之为典谟,行者无不以之而跻於圣境。僧 复云:「般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也」。(注54)。「摩诃般若波罗蜜者,...少有证果者;「末法时期」,有教无行,更无证果者。龙树菩萨生於像法时期之末,造《大智度论》,宏扬佛法,故能广开夷路,以直驱大乘;揭示实相,以扫除妄惑。鸠摩罗什继起绍述中观学说,为後世三论宗之渊源。由於罗什...

    刘贵杰

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  • 论天台一念三千

    ”(般若智慧)之开发的助缘。而属般若智慧的“了因”,则是令菩萨成佛、显现法身、发明“正因”的助缘。另一方面,正因佛性开发了因,了因佛性指导缘因,缘因佛性庄严正因,使正因佛性生起胜缘。由性发修,由修照性...先驱思想为之前导,也有先辈思想的引发,然其对组成的一念三千说,不能不说是《华严经》的“唯心偈”为其主导了。从下面的引文更足以说明确是如此。在《华严经·夜摩天宫菩萨说偈品》第十六中之如来林菩萨云:  “...

    利生法师

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  • 广清凉传(1)

    诸寺方所七  菩萨生地见闻功德一  详夫大圣曼殊室利曳菩萨。久已成佛。示居因位。行菩萨行。接引群迷者也。何以知之。按首楞严经下卷云。过去无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛。名龙种上尊王如来。国名平等。...阿弥陀极乐国土。优劣云何。答。大宝积经云。譬如有人析一毛为百分。以一分毛。于大海中。取一滴水。喻阿弥陀佛刹庄严。彼大海水。喻普见如来佛刹庄严。复过于此。何以故。普见如来佛刹庄严。不思议故○上说菩萨成佛...

    不详

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲,二者合称为慈悲。慈悲是大乘佛法的根本精神,是菩萨成佛的重要实践。佛教认为,欲成佛果,必须胸怀慈悲,以慈爱之心给予人快乐、拔除人痛苦,并进一步将慈悲扩大到无限,...大多数是有着佛教信仰或家族信仰传统的,其所作所为都是佛教菩萨精神的体现。  值得注意的是,佛教的社会救济与公益,是理事并举、真俗相融的,即并非仅仅着眼于救度之事,更是以佛教经论,揭示因果相应之理,从而...

    王红蕾

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(1)

    萨埵”,现在的人简称“菩萨”。若你得到“无上正等正觉”,就称你为“佛陀耶”,古人简称“佛陀”,我们现在更简单,称“佛”。   “佛”、“菩萨”、“阿罗汉”是佛教学位的名称呀!佛教说,人人可以成佛,人人应该成佛。如现在的博士学位,每个人都可以拿到。所以佛教不是宗教,宗教里上帝只有一位,如美国总统只有一位,不可以人人都当总统。佛法是平等的,人人都能成佛,人人都是菩萨。佛教导我们认识宇宙人生的真相,众生...

    不详

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(2)

    准备,又有智慧的抉择,是有了理论上的指导,就更要进一步的提升到普贤菩萨的大行---实践上,成佛之道就圆满了。   佛法不但重视理论,更重视实行。理明白之后,如果做不到,则是空的。所以,佛法重在行门,“...贤。在《华严经·入法界品》中,善财童子参访的第五十三位善知识,就是普贤菩萨菩萨给他说十种广大的行愿,善财童子因此而圆满成佛,所以称为大行普贤菩萨。十大行愿是普遍而广大的修学原则,是佛法中一切行门的...

    不详

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  • 南北传止观四念住之会通

    汉译《阿含经》中,经常见到声闻弟子藉由观察诸法无常、苦、无我的实相而调伏烦恼,进而证得涅槃;但这同样也是菩萨成佛的必经之路。  在《大智度论》一开始解释“如是我闻”时,佛告阿难:“若今现前,若我过去后...,那也就没有人能修成佛了,所以一定要有能够教人成佛的大乘经。因此只能说南传经典中没有记载,不能就说没有这件事。漫漫长夜里谁在解救众生?谁在点燃佛法的明灯?只有立志成佛的大乘菩萨,经过累劫修行的一生补处...

    不详

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